Müslüman'sa dünyaya müstağnidir. Dünyanın ardından koşmaz. Kendisini dünyaya mecbur, mâhkum, muhtaç hissetmez. Dünyaya yüz vermediği için dünya onun ardından gider.
Sayfa 142Kitabı okudu
Oysa Müslüman, çağın gözüyle İslam'a bakmaz, İslam'ın gözüyle çağa bakar.
Sayfa 82Kitabı okudu
Sonraki bilgiler ne kadar doğru olursa olsun, yanlış bir temel üzerine bina edilen bilgiden doğru sonuç çıkmaz.
Sayfa 32Kitabı okudu
'yarın' diye düşünülen gelecek, artık öte dünya kaygısı olmaktan çıkmış bulunuyor..
Dinin buyruklarına ve yasaklarına, ancak ve yalnız dinin buyruğu ve yasağı olduğu için uyulur. Bir müslüman için domuz eti yememenin tek sebebi dinin bu husustaki buyruğunu yerine getirmek içindir. Başka bir şey için değil… Fakat dinin hükümleri içindeki hikmetleri araştırmak olsa olsa fazilettir.
Oysa müslüman, çağın gözüyle İslam’a bakmaz, İslam’ın gözüyle çağa bakar.
Kimileri, İslâm denildiğinde bir ütopyadan söz açılıyormuş izlenimine kapılıyor. Sanki islâm yaşanmak için indirilmiş bir din değil de, zihinsel bir düşüntü!
Kimileri, İslâm denildiğinde bir ütopyadan söz açılıyormuş izlenimine kapılıyor. Sanki İslâm yaşanmak için indirilmiş bir din değil de, zihinsel bir düşüntü!
Sayfa 88 - İz YayıncılıkKitabı okudu
"Benim hiçbir putum yok" diyen biri bile, eninde sonunda kendi zatını put haline getirmiş olmuyor mu?
Sayfa 39 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Dinin buyrukları ve yasakları, insanın kendiliğinden kesfedebilecegi hükümler değildir. İnsan bu hükümlere kendi tecrübesi ile ulaşamaz.
Öyle olsaydı domuz eti yememe hususunda dünyanın her yerinde aynı tutum benimsenirdi...
Bir gerçek var ki, tekrarlanmalıdır: Tek tek Müslümanların mevcut olması olayıyla İslâm'ın kamu düzeni olarak uygulanması arasında bir mahiyet farkı olduğunu bilmek ve bu iki durumu birbirine karşıtırmamak gerekiyor. Anayasalarına "bu devlet İslâmîdir" diye hüküm koyan ülkelerin bile aslında İslâm devleti olmadığını bilmemiz gerekiyor. İslâmî devlet uygulamasının yüzdesi yoktur, yani yüzde on, yüzde elli, yüzde doksandokuz oranında bir İslâm düzeni düşünülemez. Böyle bir devlet, Anayasasına "devlet İslâmîdir" diye hüküm koysa bile, İslâm-dışı kurumlara göz yuman, böyle kurumların işlemesini kanunen tecviz eden bir ülkede İslâmî uygulamanın sözü edilemez. Çünkü İslâm düzeni, kendine özgü uygulamasının kendi sistemi içinde başka bir yabancı unsurun bulunmasını kabul etmez. Yani o ya vardır, ya yoktur. Yüzde şu kadar İslâmîdir denemez, bunu demek örtülü olarak onun yokluğunu söylemek anlamına gelir.
Müslüman çağın gözüyle İslam'a bakmaz, İslam'ın gözüyle çağa bakar.
"Dünyevi şartlanmanın yönlendirdiği insan, mülkün Allah'a ait olduğunu artık unutmuş görünüyor."
Sayfa 111Kitabı okudu
"Kuşkusuz, sonucun zafer olması dilenir, fakat amaç zafer değildir. Amaç, Allah'ın rızasını kazanmaktır. Onun rızası kazanılabilmişse, yenilgi bile galip hükmünde sayılır."
Sayfa 109Kitabı okudu
"An, Müslüman için şimdi varım ve yaşıyorum, bir an sonra ölürüm ve yok olabilirim bilinciyle müteradif bir kabuldür."
Sayfa 102Kitabı okudu